Alex Rădescu

“Icoana Sfintei Treimi a cuviosului Andrei Rubliov sau Celălalt Paraclet”

Aflată în prezent la Galeriile Treatiakov, icoana Sfintei Treimi din Vechiul Testament a lui Andrei Rubliov are deja o vechime istorică de aproximativ 600 de ani. Dar in spatele culorilor, formelor, gesturilor din Troiţa artistului canonizat este dialogul intradivin, fără cuvinte, între Tatăl, Fiul şi Duhul revelat la Cincizecime spune ieromonahul benedictin Gabriel Bunge în lucrarea Icoana Sfintei Treimi a cuviosului Andrei Rubliov sau Celălalt Paraclet.

Pornind de la secvenţa biblică a ospetiei (filoxenia) lui Avraam (aratarea treimica de la stejarul Mamvri), iconografia crestina a preluat, de-a lungul secolelor, aceasta preaminunată promisiune a Mântuitorului. Ieromonahul Bunge porneste de la cele mai vechi reprezentari ale ospetiei lui Avraam, refăcând drumul sau până la cuviosul Rubliov. Dacă în majoritatea reprezentărilor iconografice, dominanţa scenei era central-hristologică, la Rubliov accentul cade pe trimiterea Persoanei Duhului Sfânt (celalalt Mangaietor, al doilea Paraclet), a cărui venire de la Tatăl prin Fiul si graţie jertfei de sine a Fiului o comemorăm la Cincizecime aşa cum ne-a descris-o numai Evanghelistul Ioan – consideră ieromonahul Bunge.

De ma iubiti, paziti-Mi poruncile! Şi Eu voi ruga pe Tatăl şi alt Mângâietor vă va da vouă ca să fie cu voi în veac, Duhul Adevărului, pe Care lumea nu poate să-L primească, pentru că nu-L vede, nici nu-L cunoaşte; voi Îl cunoaşteţi, că rămâne la voi şi în voi va fi! Ioan 14, 15-17

Acestea vi le-am spus, fiind cu voi; Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe Care-L va trimite Tatăl, în numele Meu, Acela vă va învăţa toate şi vă va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu. Ioan 14, 25-26

Realizarea geniala a lui Rubliov, spune ieromonahul Bunge, consta asadar in aceea ca a creat o icoana in care pentru prima data nu sunt reprezentate numai toate cele Trei Ipostase dumnezeiesti, ci fiecare din Ele apare ca Persoana in particularitatea ei inconfundabila, adica in relatia ei cu celelalte Persoane, asa cum ne este ea cunoscuta din lucrarile Lor respective in iconomia mantuirii: plecand de la Tatal prin Fiul in Duhul Sfant – si iarasi in Duhul prin Fiul la Tatal.

Recomand cu caldură această carte a ieromonahului Bunge, care, deşi depăşeşte adeseori puţinele cunoştinţe teologice din creieraşul meu păcătos, a adus în sufletu-mi multă Lumină acum în postul Paştilor.